當(dāng)前位置:不忘初心、牢記使命，既是中國共產(chǎn)黨人的宏大主題，更是奮進(jìn)新時(shí)代的不竭動力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，要把不忘初心、牢記使命作為全體黨員、干部的終身課題，在新時(shí)代把黨的自我革命推向深入。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，當(dāng)好理論學(xué)習(xí)的先行者、先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、初心使命的踐行者，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中體現(xiàn)哲學(xué)社會科學(xué)的使命擔(dān)當(dāng)。
把學(xué)習(xí)研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為哲學(xué)社會科學(xué)工作的根本任務(wù)
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，創(chuàng)造性運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，深刻回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時(shí)代課題，為中國特色社會主義注入新的科學(xué)內(nèi)涵，為發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，閃耀真理光輝、凝結(jié)時(shí)代精華，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的思想旗幟，是引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，充滿著對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對社會主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，深刻展現(xiàn)出當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求、精神風(fēng)范，是一代又一代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心、擔(dān)當(dāng)使命在新時(shí)代的生動體現(xiàn)。
哲學(xué)社會科學(xué)工作者作為新時(shí)代的理論學(xué)習(xí)先行者，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，既是政治責(zé)任，更是價(jià)值追求，必須先行一步、更深一層，既在科學(xué)體系上系統(tǒng)把握，又對每個(gè)部分、各個(gè)重點(diǎn)深刻理解，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的政治意義和政治要求，不斷提高把握方向、把握大勢、把握全局的能力，深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對哲學(xué)社會科學(xué)工作的重大指導(dǎo)意義，確保貫穿到哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科各領(lǐng)域，貫穿到學(xué)科建設(shè)、教材編寫、課堂教學(xué)、課題研究、學(xué)術(shù)交流、成果評估等各方面各環(huán)節(jié)。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是哲學(xué)社會科學(xué)的指導(dǎo)思想，也是哲學(xué)社會科學(xué)的研究對象。哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須自覺堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，更好地運(yùn)用這一思想觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，全面把握蘊(yùn)含其中的重大理論和實(shí)踐命題，深入研究、大膽探索，提出有說服力的新回答、新概括、新觀點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢和學(xué)術(shù)優(yōu)勢，把綜合性、系統(tǒng)性研究與分領(lǐng)域?qū)ｎ}研究結(jié)合起來，善于把政治語言轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語，更加生動地展示習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論魅力和真理力量。
哲學(xué)社會科學(xué)具有鮮明的意識形態(tài)屬性，必須旗幟鮮明講政治
“滄海橫流顯砥柱，萬山磅礴看主峰。”確立堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調(diào)一致向前進(jìn)的根本前提。習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心，是在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭中、在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中形成的，具有深厚的政治基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)。堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記核心地位、堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是十八大以來我們黨的重大政治成果和寶貴政治經(jīng)驗(yàn)，是全黨在革命性鍛造中形成的普遍共識和共同心聲，是中國特色社會主義道路發(fā)展進(jìn)程中獨(dú)特的政治優(yōu)勢，是我們黨在新時(shí)代最大的政治。
中國社會科學(xué)院組織專家學(xué)者編寫了《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)叢書》、《慶祝中華人民共和國成立70周年書系》。上圖為《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)叢書》，分12個(gè)專題闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重大意義、主要觀點(diǎn)、精神實(shí)質(zhì)，闡明這一思想為發(fā)展馬克思主義作出了中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。下圖為《慶祝中華人民共和國成立70周年書系》，分為國家發(fā)展建設(shè)史和哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)研究史兩個(gè)序列，回顧總結(jié)了中國社會主義建設(shè)取得的巨大成就和中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程，共30冊，首批出版13冊。中國社會科學(xué)院供圖
哲學(xué)社會科學(xué)具有鮮明的意識形態(tài)屬性，必須旗幟鮮明講政治。從柏拉圖、亞里士多德對古希臘奴隸制社會城邦統(tǒng)治秩序的設(shè)計(jì)，到盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙思想家對新興資產(chǎn)階級權(quán)利的辯護(hù)，再到黑格爾“國家哲學(xué)”對德意志資產(chǎn)階級意識形態(tài)的論證，無不包含著鮮明的政治立場和價(jià)值取向。馬克思主義是工人階級的世界觀和方法論，是闡明社會主義、共產(chǎn)主義必然代替資本主義客觀規(guī)律的科學(xué)理論，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的政治方向和價(jià)值取向。我國的哲學(xué)社會科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，代表并維護(hù)著最廣大人民的根本利益，實(shí)現(xiàn)了意識形態(tài)屬性和學(xué)術(shù)屬性的科學(xué)統(tǒng)一。
近些年，有人主張淡化哲學(xué)社會科學(xué)研究的意識形態(tài)屬性，宣稱“讓學(xué)術(shù)的歸學(xué)術(shù)，政治的歸政治”；還有些錯(cuò)誤思潮往往通過披上學(xué)術(shù)研究的外衣，打著理論創(chuàng)新的旗號，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國特色社會主義。對此，我們必須保持高度的政治敏銳性，堅(jiān)定堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本方略，旗幟鮮明地批判歷史虛無主義等各種錯(cuò)誤思潮，決不能打“擦邊球”、搞“語不驚人死不休”那一套，決不能散布與黨中央精神不一致的言論，把講政治體現(xiàn)到堅(jiān)決貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)的重要講話精神和黨中央的重大決策部署上來，繁榮中國學(xué)術(shù)、發(fā)展中國理論、傳播中國思想，為中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信提供學(xué)理支撐，增強(qiáng)維護(hù)核心的定力和能力，做黨和人民信賴的理論工作者。
充分展現(xiàn)哲學(xué)社會科學(xué)在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)
擔(dān)當(dāng)，是共產(chǎn)黨人的政治本色、政治胸懷、政治勇氣。在波瀾壯闊的中國革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中，一代又一代共產(chǎn)黨人用鮮血和生命、智慧和汗水堅(jiān)守革命理想，堅(jiān)定馬克思主義信仰，追求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福，譜寫了中國共產(chǎn)黨人守初心、擔(dān)使命的壯麗史詩。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以“我將無我，不負(fù)人民”的胸襟氣度，以“備豫不虞，為國常道”的憂患意識，以“功成不必在我、功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國人民砥礪奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難，書寫了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人牢記使命、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男氯A章。
當(dāng)前，我們正處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露。面對波譎云詭的國際形勢、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“偉大夢想不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的”。不忘初心、牢記使命，最重要的就是激發(fā)全體黨員以只爭朝夕、奮發(fā)有為的奮斗姿態(tài)和越是艱險(xiǎn)越向前的斗爭精神，應(yīng)對新風(fēng)險(xiǎn)、戰(zhàn)勝新挑戰(zhàn)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。
哲學(xué)社會科學(xué)是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，我國知識分子歷來有“天下為公”的擔(dān)當(dāng)精神。在風(fēng)云激蕩的中國革命進(jìn)程中，一大批先進(jìn)知識分子，啟發(fā)國民沖破封建思想束縛，用馬克思主義開創(chuàng)救國救民的道路，為中國革命勝利提供重要思想支撐。1978年，我國哲學(xué)社會科學(xué)工作者積極支持并參與真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，推動了全黨全國的思想解放，為黨的十一屆三中全會的召開和改革開放做了重要的思想準(zhǔn)備和輿論準(zhǔn)備。改革開放以來，從社會主義初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論、依法治國方略，到社會改革、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等重大理論觀點(diǎn)的形成和發(fā)展，許多重大方針政策的制定實(shí)施，都有哲學(xué)社會科學(xué)工作者的獨(dú)特理論貢獻(xiàn)。
當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命，以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦世界百年未有之大變局面臨的重大時(shí)代課題，聚焦實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期面臨的重大理論和實(shí)踐問題，使學(xué)術(shù)研究跟上時(shí)代變化、實(shí)踐發(fā)展、人民期待，加強(qiáng)對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中體現(xiàn)哲學(xué)社會科學(xué)工作者的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)。
牢固樹立為人民做“大學(xué)問”、做“真學(xué)問”的理念
我們黨始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，并一以貫之體現(xiàn)到黨的全部奮斗之中。毛澤東同志在《為人民服務(wù)》一文中指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把人民群眾的新期待、新要求貫穿在治國理政的各項(xiàng)決策部署中。始終堅(jiān)持人民立場、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，充分激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造力，不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的鮮明理論品格。
為誰創(chuàng)作、為誰立言，是哲學(xué)社會科學(xué)研究首先要搞清楚的問題。哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，哲學(xué)社會科學(xué)工作者要有所作為，必須牢固樹立為人民做學(xué)問的理想，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。這既是哲學(xué)社會科學(xué)的研究方法，更是哲學(xué)社會科學(xué)工作者的價(jià)值取向。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中指出，“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的”、“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐”，深刻揭示了哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的動力與源泉來自于人民群眾的社會實(shí)踐，哲學(xué)社會科學(xué)理論成果的正確與否需要接受人民群眾的實(shí)踐檢驗(yàn)。這就需要哲學(xué)社會科學(xué)工作者深入實(shí)踐、深入基層、深入群眾，從火熱的社會實(shí)踐和人民群眾的生產(chǎn)生活中，獲取營養(yǎng)、激發(fā)靈感，進(jìn)行創(chuàng)造創(chuàng)作。
理論研究如果離開了人民群眾的實(shí)踐，躲進(jìn)小樓一味追求“書齋里的學(xué)問”，做出來的研究也必將是刻板的、空洞的、小眾的，缺乏人間煙火味兒的純粹“經(jīng)院哲學(xué)”，人民群眾既不需要、也不喜歡。當(dāng)代中國的哲學(xué)社會科學(xué)研究源自人民、為了人民，脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力。哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)該自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，把學(xué)術(shù)研究融入我國改革開放的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，用人民群眾的需求引領(lǐng)自己的學(xué)術(shù)追求，在為時(shí)代書寫、為人民做學(xué)問中成就“大我”。
積極營造風(fēng)清氣正的學(xué)術(shù)生態(tài)和政治生態(tài)
我們黨之所以具有其他任何政黨都不可比擬的強(qiáng)大力量，就在于我們黨把進(jìn)行偉大社會革命和勇于進(jìn)行自我革命有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)持以黨的自我革命來推動偉大的社會革命。延安整風(fēng)運(yùn)動時(shí)期，毛澤東同志指出，“我們要完成打倒敵人的任務(wù)，必須完成這個(gè)整頓黨內(nèi)作風(fēng)的任務(wù)。學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神和反對“四風(fēng)”為突破口，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨不斷向縱深發(fā)展，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強(qiáng)。
不忘初心、牢記使命，說到底是要解決黨內(nèi)存在的違背初心和使命的各種問題。當(dāng)前，哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域也存在一些不良風(fēng)氣，學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象不同程度存在，有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的逃避現(xiàn)實(shí)、閉門造車、坐而論道，還有的剽竊他人成果甚至篡改文獻(xiàn)、捏造數(shù)據(jù)。哲學(xué)社會科學(xué)工作者作為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者，必須勇于自我革命，不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)道德。
習(xí)近平總書記指出，文藝批評要做“剜爛蘋果”的工作，“把爛的剜掉，把好的留下來吃”。哲學(xué)社會科學(xué)工作同樣也需要做“剜爛蘋果”的工作，把軟約束和硬措施相結(jié)合，把學(xué)術(shù)自律和學(xué)術(shù)他律相結(jié)合，杜絕學(xué)術(shù)腐敗，捍衛(wèi)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把加強(qiáng)黨的建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨要求貫穿哲學(xué)社會科學(xué)研究全過程，推動學(xué)術(shù)生態(tài)和政治生態(tài)一體建設(shè)，全面從嚴(yán)治黨與科研創(chuàng)新相互促進(jìn)，為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系提供堅(jiān)強(qiáng)保障。
來源：《求是》2019/20
